Unseen Hand

http://unseenhands.wordpress.com/
Unseen Hand

in the same world with different touch

Dan sesungguhnya mereka telah membuat makar yang besar padahal di sisi Allah-lah (balasan) makar mereka itu. Dan sesungguhnya makar mereka itu (amat besar) sehingga gunung-gunung dapat lenyap karenanya. [Q.S. Ibrahim: 46]

Agoeng Go(yim) Blog

http://attestantofthetruth.wordpress.com/
Selamat datang di dunia CONSPIRACY and SECRET SOCIETY,

dunia dimana Fakta dan Opini selalu berebut kemenangan, dimana Informasi dan Propaganda selalu berperang untuk menarik perhatian, dimana Kebenaran dan Kebetulan menjadi hal yang hampir tak jelas batasnya, dimana Kejahatan selalu mencoba menghancurkan Kebaikan, dimana riset tak pernah berhenti melawan tekanan, dimana kita hampir tak pernah sadar bahwa kita didalamnya.

Persiapkan hati dan pikiran anda untuk lebih terbuka pada kenyataan bahwa KEBETULAN tidak mendapatkan porsi sebagai KEBENARAN disini. Bersiaplah untuk menghadapi segala tekanan, ancaman, dan jebakan yang sengaja dibuat untuk menghalangi penyebaran informasi yang sengaja ditutup-tutupi sekelompok manusia dengan ambisi yang luar biasa jahatnya...

Apapun keputusan anda nantinya, anda sendiri yang memutuskannya.

[ARTIKEL] “Jeratan” Neoliberalisme

Rating:	★★★★★
Category:	Other

Oleh : Elfitra Baikoeni






Ibu, aku tidak punya data komplit
tentang ketidakadilan

Hanya mataku terpaku di hingar jalan raya aspalan
Kendaraan bikinan jepang itali amerika laju
Tetapi abang-abang becak disingkirkan

oleh kebijaksanaan pembangunan, Ibu.



( Wiji Thukul, dalam “Kepada Ibu” )






“Jeratan” Neoliberalisme

Setelah mengalami krisis ekonomi sejak tahun 1998, sampai saat sekarang nampaknya perekonomian kita belum juga pulih seperti sediakala. Setelah berkali-kali berganti presiden, kita masih juga dililit berbagai persoalan seperti tingginya angka pengangguran dan makin meluasnya kemiskinan, inilah bukti bahwa perekonomian kita yang belum juga benar-benar stabil.

Terlepas dari kompleksnya masalah yang terjadi, sebagian masyarakat nampak kecewa dan menilai kinerja dari pemerintah jauh dari harapan. Menurut hemat penulis, faktor utama yang menyebabkan terasa lambannya kinerja pemerintah dalam mengatasi krisis adalah tidak adanya keleluasaan (kemandirian) pemerintah untuk mengambil keputusan (decision making) terhadap persoalan itu terutama yang menyangkut keputusan sosio-ekonomi yang penting. Berbagai kebijakan ekonomi yang akan diambil pemerintah harus disesuaikan dan mendapat “persetujuan” dari lembaga ekonomi internasional seperti IMF dan Bank Dunia.

Indonesia sebagaimana negara-negara dunia ketiga miskin lainnya sudah “terjerat” pada sejumlah perjanjian yang dibuat negara-negara industri maju dalam sebuah ideologi ekonomi yang disebut pasar bebas, globalisasi atau lebih tepatnya neoliberalisme. Seperti yang kita tahu bersama, sejak lama negara kita dalam membangun dan membiayai dirinya tergantung kepada utang dan pinjaman luar negeri yang berasal dari lembaga-lembaga keuangan tersebut.



Neoliberalisme dan Sistem dan Cara Kerjanya

Untuk memahami pengertian umum, neoliberalisme dapat diartikan sebagai cara-cara untuk mengusahakan agar perdagangan antar bangsa menjadi lebih mudah. Maksudnya, mengusahakan barang-barang, sumber daya dan perusahaan-perusahaan lebih bebas bergerak, dalam upaya mendapatkan sumber daya yang lebih mudah, untuk memaksimalkan keuntungan dan efesiensi. (Pradana, 2005 ; Setiawan, 2006).

Adapaun yang menjadi prinsip-prinsip dasar dari pelaksanaan neoliberalisme (Martinez dan Garcia, 1997), adalah sebagai berikut :

1. Aturan Pasar

Membebaskan perusahaan-perusahaan swasta dari setiap keterikatan yang dipaksakan pemerintah. Keterbukaan sebesar-besarnya atas perdagangan internasional dan investasi. Mengurangi upah buruh lewat pelemahan serikat buruh dan penghapusan hak-hak buruh. Tidak ada lagi kontrol harga, sepenuhnya kebebasan total dari gerak modal, barang dan jasa.

2. Memotong Pengeluaran Publik untuk Pelayanan Sosial

Ini ditujukan seperti terhadap sektor pendidikan dan kesehatan, pengurangan anggaran untuk 'jaring pengaman' untuk orang miskin, dan sering juga pengurangan anggaran untuk infrastruktur publik, seperti jalan, jembatan, air bersih, ini juga guna mengurangi peran pemerintah. Di lain pihak mereka tidak menentang adanya subsidi dan manfaat pajak (tax benefits) untuk kalangan bisnis.

3. Deregulasi

Mengurangi paraturan-peraturan dari pemerintah yang bisa mengurangi keuntungan pengusaha (swasta).

4. Privatisasi

Menjual BUMN-BUMN di bidang barang dan jasa kepada investor swasta. Termasuk bank-bank, industri strategis, jalan raya, jalan tol, listrik, sekolah, rumah sakit, bahkan juga air minum. Selalu dengan alasan demi efisiensi yang lebih besar, yang nyatanya berakibat pada pemusatan kekayaan ke dalam sedikit orang dan membuat publik membayar lebih banyak.

5. Menghapus Konsep Barang Publik

Menggantinya dengan “tanggungjawab individual”, yaitu menekankan rakyat miskin untuk mencari sendiri solusinya atas tidak tersedianya perawatan kesehatan, pendidikan, jaminan sosial dan lain-lain; dan menyalahkan mereka atas kemalasannya.

Kalau kita cermati pengertian dan cara kerja dari sistem ekonomi neoliberalisme saat ini, ternyata telah begitu jauh menyimpang dari pemikiran ekonomi liberal klasik. Landasan dasar pemikiran ekonomi liberalisme klasik adalah gagasan anti naturalistik tentang pasar dan kompetisi. Konsep pasar (market) dilihat sebagai salah satu dari berbagai macam model hubungan sosial bentukan manusia.

Pasar bukanlah suatu gejala alami seperti gempa bumi atau musim semi, misalnya. Dalam gejala alami tersebut, bahkan seandainya tidak ada manusia sekalipun hukum-hukum alami itu akan tetap berlaku. Oleh karena pasar bukanlah gejala alami, maka pasar dapat diciptakan dan dibatalkan menurut desain dari kehendak manusia. Tidak ada ekonomi yang terpisah dari politik, sebagaimana tidak ada politik yang terlepas dari ekonomi, sehingga kinerja pasar juga membutuhkan adanya tindakan-tindakan “politik” yang bertugas menciptakan sederet kondisi bagi beroperasinya keadilan dan kompetitif (Pradana, 2005).



Kemiskinan dalam Realita Masyarakat Kita

Kemiskinan yang terjadi dalam masyarakat kita kebanyakan adalah kemiskinan yang terjadi akibat kebijakan dan sistem ekonomi yang diterapkan pemerintah tidak mampu menyediakan atau mendorong terciptanya lapangan kerja yang layak dan memadai, jadi gejala kemiskinannya bersifat struktural. Menurut Soemardjan (1980) kemiskinan struktural adalah kemiskinan yang diderita oleh suatu golongan masyarakat yang karena struktur sosial masyarakat itu tidak dapat ikut menggunakan sumber-sumber pendapatan yang sebenarnya tersedia bagi mereka.

Prinsip ekonomi pasar bebas secara terang-terangan menolak campur tangan negara, dengan demikian pasar dengan bebas dikendalikan oleh pemilik modal. Sudah bisa diramalkan bahwa kelas bawah, kelompok miskin dan kaum buruh akan dieksploitasi dan nasibnya sangat tergantung kepada kekuasaan kelompok kapitalis

Peran negara sebagai regulator dihilangkan menjadi semata-mata penyedia infrastruktur bagi berputarnya roda-roda perekonomian. Pengeluaran negara untuk subsidi kebutuhan dasar masyarakat dipangkas seperti pendidikan, kesehatan, dan pertanian, menyebabkan beban yang ditanggung kelompok menengah-bawah semakin berat untuk dipikul. Sebagai contoh, dengan dihapuskannya subsidi pupuk dan pestisida bagi petani, menyebabkan biaya yang dikeluarkan tidak lagi sebanding dengan hasil panen yang mereka peroleh.

Belum lagi kebutuhan bagi biaya sekolah anak-anak yang meningkat, menyebabkan jutaan petani kita di perdesaan mengalami penurunan mutu kehidupan atau meningkatnya kemiskinan. Dalam kondisi yang demikian para petani yang hidup dengan pola subsistensi (produsen), lalu berubah menjadi massa konsumsi (konsumen) dan akhirnya membutuhkan barang-barang dan produk impor dari negara-negara maju.

Peran dan tanggung jawab pemerintah untuk layanan pendidikan masyarakat dihilangkan, bukan hanya berdampak semakin tidak terjangkaunya pendidikan bagi orang miskin, tetapi menyebabkan secara permanen pendidikan beralih menjadi lahan baru untuk digarap oleh kaum kapitalis. Penerapan status BHMN di sejumlah PTN menyebabkan kian tingginya biaya kuliah dan semakin tersingkirnya orang miskin dari peradaban dan kemajuan. Di daerah perkotaan, sudah sejak lama adanya keluhan akan gejala komersialisasi pendidikan dengan tinggi tarifnya uang masuk SD, SLTP dan SLTA. Sebuah perubahan dan fenomena ironis dalam dunia pendidikan yang terjadi saat ini, bila dibandingkan dengan zaman Orde Baru, yang justru pernah gencar-gencarnya dengan program “wajib belajar”. Penyelenggaraan pendidikan swasta telah bergeser dari tujuan mencerdaskan bangsa menjadi prilaku bisnis yang mencari keuntungan.

Kebijakan deregulasi dan privatisasi oleh negara-negara dunia ketiga tidak lain bertujuan agar negara-negara maju ikut ambil bagian (investasi dari kelebihan modal yang dimiliki) memperoleh keuntungan. Pada era pemerintahan sebelumnya (Megawati), dengan alasan efesiensi sejumlah BUMN “dilego” kepada investor asing, termasuk diantaranya perusahaan yang mengatur hajat hidup pokok rakyat, seperti listrik, air bersih, telekomunikasi, dan pabrik semen. ***

BAHAN BACAAN :



Alfian (et.al). 1980. Kemiskinan Struktural; Sebuah Bunga Rampai. Jakarta : Yayasan Ilmu-Ilmu Sosial.

Budiman, Arief. 1990. Sistem Perekonomian Pancasila dan Ideologi Ilmu Sosial di Indonesia. Jakarta : Gramedia Pustaka Utama.

Gorz, Andre. 2005. Anarki Kapitalisme. Yogyakarta : Resist Book.

Hasan, M. Fadhil. Refleksi: “Masalah Pengangguran dan Kemiskinan”. Jurnal Bisnis & Ekonomi Politik. Volume 7, No. 1 Januari 2006. Jakarta : INDEF.

Martinez, Elizabeth dan Arnoldo Garcia, “What is Neo-Liberalism?”, Third World Resurgence No. 99/1998.

Petras, James. 2004. Jalan Ketiga ; Mitos dan Realitas. Jakarta : IGJ dan Lembaga Pembebasan.

Pradana, Rifky. 2005. “Neo-Liberalisme, Siapakah Dia?”. www.kau.or.id/file/artikel. Diakses tanggal 1 Juli 2006.

Prasetyo, Eko. 2005. Orang Miskin Tanpa Subsidi. Yogyakarta : Resist Book.

Remi, Sutyastie Soemitro. “Korelasi Pembangunan Ekonomi, Manusia, dan Kemiskinan di Indonesia”. Jurnal Bisnis & Ekonomi Politik. Volume 7, No. 1 Januari 2006. Jakarta : INDEF.
Setiawan, Bonnie. 2006. “Ekonomi Pasar Yang Neo-Liberalistik Versus Ekonomi Berkeadilan Sosial”. Makalah diskusi publik Forum Komunikasi Partai Politik dan Politisi untuk Reformasi. Tanggal 12 Juni 2006 di DPR-RI Jakarta.

Shah, Anup. 2001. “Kepentingan Utama Globalisasi”. dalam Neoliberalisme : Memimpikan Penghisapan Tak Henti-Hentinya. Jakarta : IGJ dan Lembaga Pembebasan.

Sumber: http://elfitra.multiply.com/journal/item/13

National Treasure - Book of Secret

Rating:	★★★
Category:	Movies
Genre:	Action & Adventure

"Sic Tempes Tyrannic!" John Wilkes Booth

Beberapa hari yang lalu, sebelum tahun baru, saya iseng-iseng nonton di Megaria, filmnya National Treasure - Book of Secret, terusannya film National Treasure. Film ini masih dibintangi Nicholas Cage dkk. Ceritanya sih mirip sama yang kemarin, cuma kali ini si Benjamin Franklin Gates (Nicholas Cage) harus membersihkan nama baik kakek dari kakek buyutnya yang dituduh menjadi dalang pembunuhan Presiden Abraham Lincoln. Gates harus membuktikan bahwa kakek buyutnya tersebut tidak bersalah dalam pembunuhan Presiden Lincoln.

Seperti biasa, perhatian saya lebih terpusat pada aspek-aspek sejarah yang mewarnai film tersebut daripada ceritanya sendiri. Scene favorit saya tentu saja pada kilas balik saat Thomas Gates, kakek buyut Benjamin Gates masih kanak-kanak. Kakek Thomas Gates harus menghadapi seorang anggota Knight of Golden Circle, organisasi rahasia ekstrem dari Selatan.

Saya sendiri sebetulnya tidak ingin bercerita lebih banyak tentang film ini, biar teman-teman nonton sendiri, supaya unsur-unsur surprise/kejutannya tidak hilang (tetapi, memang sih, unsur komedinya koq berlebihan, apalagi untuk film-film bertema petualangan bercampur sejarah seperti ini).

Yang paling saya sayangkan adalah para penonton sepertinya hanya menikmati film ini sebagai hiburan semata, bukan sebagai sesuatu yang menimbulkan rasa penasaran, terutama terhadap sejarah dan konspirasi yang terkandung di dalamnya. Nama-nama seperti Albert Pike, Knight of The Golden Circle, Knight Templar, Freemasonry dan sebagainya sepertinya tidak memiliki arti apa-apa bagi para penonton tersebut. Entah karena mereka kurang berminat terhadap hal-hal tersebut atau karena begitu tebalnya kabut misteri yang menyelimuti nama-nama tersebut (saya juga tidak sedang berprasangka buruk lho)

Dalam kesempatan ini, saya juga ingin menghimbau dan mengingatkan rekan-rekan MPers dan para pembaca yang lain agar jangan hanya terhanyut dengan film ini dan film-film sejenisnya, tetapi juga mempelajari dengan sungguh-sungguh realita apa yang ada di balik kisah dalam film-film tersebut. Kita harus mengetahui bahwa masalah-masalah yang berkaitan dengan Freemasonry, Knight Templar, Knight of The Golden Circle, Ku Klux Klan dan sejenisnya adalah one of the word's most complicated and controversial matters (salah satu masalah paling rumit dan kontroversial yang ada di dunia ini). Maka, jika anda adalah penggemar film-film atau hal-hal seperti ini, belajarlah banyak hal, terutama agama dan sejarah, dengan sungguh-sungguh dan persiapkan keimanan dan mental anda semaksimal mungkin.

Review ini ingin saya akhiri dengan melampirkan link ke situs-situs yang rekan-rekan MPers dan para pembaca yang lain perlu datangi jika anda ingin mendapatkan pengertian yang lebih mendalam tentang masalah-masalah kontroversial ini.

• Situs Majalah EraMuslim Digest (http://eramuslimdigest.com)
  
• Global Freemasonry by Harun Yahya(http://www.harunyahya.com/indo/buku/globalfreemasonry_pendahuluan.htm)
  
• Artikel Harun Yahya(http://www.pks-jaksel.or.id/Article82.html)
  
• (http://syaiful-islam.blogspot.com/2006/06/jaringan-gelap-freemasonry-sejarah.html)
  

Situs-situs lainnya bisa dicari di Google atau search engine lainnya

Semoga bermanfaat